嚴石卿
國家非物質文化遺產中醫診療法“古本易筋經十二勢導引法”代表性傳承人，上海傳承導引醫學研究所所長。
著有《達摩易筋經》《達摩洗髓經》《袁了凡靜坐要訣》《帕金森病導引康復法（圖解）》等著作。
嚴石卿
國家非物質文化遺產中醫診療法“古本易筋經十二勢導引法”代表性傳承人，上海傳承導引醫學研究所非遺傳習培訓中心 主任。
著有《古本易筋經十二勢導引法》（科學普及版）《易筋經十二勢導引法非遺輔導員培訓教材》等著作。
《黃帝內經·異法方宜論篇第十二》記載著中醫五大技術體系：九針、灸焫、砭石、毒藥、導引按蹺。其中九針、灸焫、砭石、毒藥四法為外援法，由外而內。唯獨導引是自主的內援法，由內而外。
治未病是中醫藥文化與哲學思想精髓之所在。其核心內容包括“未病先防、已病防變、已變防漸”。千百年來，導引法都是中醫治未病的主要手段，其通過調身、調息、調心，以達“正氣存內，邪不可干”，也多與其他治療方法配合，起到里應外合，事半功倍之效。
中醫導引與家庭健康管理
健康是全社會共同追求的目標，而對健康的管理需要科學的認知和系統的方法。現行我國健康管理模式多為：體檢+療養+醫療保障，可見，國人防病治病更多的是被動地依賴醫學專業人士和醫療設備，而自身養生保健的主動性沒有充分調動起來。
中醫導引養生學認為，健康管理的關鍵在于順天應時，自我調節，其管理的方法應簡便易行，融入生活，方向應是充分調動自身，而非過多求諸外物，以此達到規避健康風險，形成健康生活方式的目標。
中醫引導養生學提倡的家庭健康管理是以家庭為單位，充分調動、發揮每個家庭成員的積極性和主動性，以中醫學理論為指導思想，以中醫導引、艾灸、按摩、食療等非藥物療法和養生方法作為抓手，根據四季、節氣變化規律進行的系統化管理，逐漸建立起積極健康的生活方式，形成健康和諧的家庭氛圍，順天應時、規避健康風險，以最少的時間、金錢成本達到最大的健康效果，提高生活、生命質量。
導引法的養生原理和功效
古本易筋經十二勢導引法是中醫導引學經典，通過伸筋拔骨、吐故納新、守中用和，達到強筋壯骨、固攝精氣、濡養臟腑、涵養心性的效果。
“古本易筋經十二勢導引法”，簡稱“易筋經十二勢導引法”，以分筋疏導為入門抓手，初習導引勢，通過“伸筋拔骨”，使筋歸槽，骨對縫，恢復經筋的活力，是為“易筋骨”。次習吐納法，通過“吐故納新”，排濁留清，改善臟腑功能，是為“易人之大欲”。
十二勢導引法除調節自身，防治未病外，還可應用于慢病康復領域。慢病患者由于自身正氣虧虛，由勞損或感受外邪而致氣血不通，痰瘀內結，經脈閉阻影響臟腑而患病。“易筋經十二勢導引法”特別強調通過對人體經筋的調攝，由經筋影響經絡、臟腑，從而逐漸恢復和提高人體的自組織能力和自康復能力。因此導引是鞏固療效、緩減甚至消除不良癥狀以及改善身心健康狀態的重要手段。臨床上已用于帕金森病等中老年慢病、慢性疲勞綜合征、先天性智力殘障的康復治療。
導引法與經筋、經絡的關系
中醫導引學的精髓是“天人合一的生命整體觀”，易筋經十二勢導引法更是充分體現了這一點。易筋經十二勢導引法外應一天十二時辰、一年十二個月，內和人體十二經筋、十二經絡。每一勢導引法均對應疏導一條經筋、經絡，從而達到促進氣血循行、濡養臟腑、固本培元、內壯強身的效果。
練習前的注意事項
在練習易筋經十二勢導引法前，先排空大、小便，穿上寬松透氣的衣服，然后在腰上扎一根腰帶，腰部的帶脈將身體一分為二，在帶脈以上為陽，帶脈以下為陰，帶脈約束著人體經脈與陰陽，能使清氣上升，濁氣下降。清濁分離，人的氣色就好，精力也會充沛。要注意的是腰帶不可用松緊帶，松緊帶會隨著腹部的收縮和鼓脹而變化，而腰帶則是約束其鼓脹，是防止腹部壅塞的有效措施，同時也可以對腰肌和腰椎有保護作用。
易筋經十二勢各勢開始時，均有咬牙，舌抵上腭，雙目平視，調勻鼻息的要求。其中“咬牙”是練筋骨的開始。中醫認為，腎主骨，齒為骨之余。“咬牙叩齒”可固齒和壯骨。咬牙，也稱“叩齒”“啄齒”。養生十六宜曰：“齒宜常叩。”無論坐、臥、站、行，均可叩齒。“舌抵上腭”，注意這里用的是抵，而不是舐。中醫學認為，舌為心之苗。舌尖上抵則津液生。養生十六宜曰：“舌宜常柱。”舌抵上腭形成任脈與督脈的環流，道醫稱為小周天。練習過程中要求“雙目平視”，即睜眼練習。中醫認為，眼為神舍。睜眼有練神之功效。如果習練者神弱，在鍛煉時不自覺的閉上眼睛，可稍事休息，待恢復精神后再行練習。
初習導引者可“調勻鼻息”，待呼吸調勻后再鼻吸鼻呼，養生十六宜曰：“鼻息宜調勻。”初習調息宜刻意為之，久久自成習慣。
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